اجعلنا « 1 » . وجملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثامن . وجملة : « النداء وجوابه . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « هبّ لنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « اجعلنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء . ( 75 ) ( أولئك ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، خبره جملة يجزون ، والواو في ( يجزون ) نائب الفاعل ( ما ) حرف مصدريّ ( يلقّون ) مثل يجزون ( فيها ) متعلّق ب ( يلقّون ) ، ( تحيّة ) مفعول به منصوب عامله يلقّون أي يعطون . والمصدر المؤوّل ( ما صبروا ) في محل جرّ بالباء متعلّق ب ( يجزون ) . وجملة : « أولئك يجزون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( عباد الرحمن ) « 2 » . وجملة : « يجزون الغرفة . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) . وجملة : « يلقّون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يجزون . ( 76 ) ( خالدين ) حال منصوبة من نائب الفاعل في ( يجزون ) ، ( فيها ) متعلّق بخالدين ( حسنت ) فعل ماض لإنشاء المدح ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو ( مستقرّا ) تمييز ضمير منصوب ، والمخصوص محذوف أي الغرفة .

--> ( 1 ) أفرد لفظ ( إماما ) إمّا لأنه مصدر في الأصل أي ذوي إمام ، أو لدلالته على الجنس ، أي كل واحد منا . . وقيل هو جمع . ( 2 ) في الآية ( 63 ) من هذه السورة .